传统的地理传承，基本就是依靠一两本书，再加反复的实践研究

　　文/陈益峰

　　地理学说，是一个古老的学说。一个兴旺的家族，遇到一个兴旺的地理，常常有兴旺的趋势。人们接触一个新的事物，或者新的地理、人群或者一个新的时代，常常会改变命运轨迹，这是生活常识。

民间的地理先生，一般手里就一两本秘籍，见得最多的，就是《地理五决》，剩下的就是眼力和实践，有人慧根差，一辈子不得要领。有人慧根好，很快摸到一些门道。但是总体来说，越是喜欢胡说，胡吹的人，一辈子啥也摸不到。

民间的地理先生，其祖传秘籍或者师传的手抄本，一般就一本两本，常常见到《阳宅三要》

　　1、传统的地理传承，基本就是依靠一两本书

　　笔者常年在乡间一线，研究地理，广泛接触民间的地理先生。发现一个独特的现象，所有的传统地理先生，尤其是有传承的地理先生，其实传承的就是一两本书而已。并不是现在那些五花八门，种类繁多，理论复杂的技术。

　　笔者见到多数传统老地理先生，手里哆哆嗦嗦，非常谨慎的藏着一个手抄的秘本。好不容易才让他们拿出来，七成以上的，都有《地理五决》、《阳宅三要》，很多人甚至只是一个残本，翻来覆去的看，翻来覆去的研究，这是他的师傅传给他的秘诀。

　　其他零零碎碎，笔者见过个别师傅手里有《入地眼》、《指迷赋》、《八分歌》、《地理千金赋》、《峦头经》 、《入坟断 》、《望坟断 》、《阳宅入门断 》、《龙法赋》 、简单的《龙虎断诀》等等，每一个师傅，手里只有一本，或者两本而已，没有见过一个师傅手里有七八本的。多了就乱了，多了就不是职业地理先生了，一般就一本左右的手抄本，作为经典教材。

民间地理师傅的手抄本，见过一些形法理论，有时见过《地理千金赋》，其实哪一本形法理论都一样，都是基础理论而已，一般没有错

号称杨筠松编著的《疑龙经》，民间师傅的手里，基本上一本也见不到，因为其中理论过于复杂、苦涩，甚至有故弄玄虚的嫌疑，看不懂其中到底要说什么，有什么应用价值，所以自古以来的地理实践家手里，极少见过此书的手抄本

杨筠松的《倒杖篇》、《疑龙经》、《撼龙经》等等手抄本，在民间实践地理家里，极少见到，多数都是作为大户人家的藏书，束之高阁而已，或者作为学者文人研究的理论资料而已

　　至于那些复杂的书籍，比如青乌子的《青乌经》，郭璞的《葬书》，卜则巍的《雪心赋》，杨筠松的《倒杖篇》、《疑龙经》、《撼龙经》，蔡牧堂的《发微论》、《穴情赋》，廖金精的《九星篇》、《八式歌》、沈竹礽的《沈氏玄空》等等，基本上没有进入传统实践之中，多数都是停留在大户人家的藏书楼里。

　　再比如那些复杂的理气学说的书籍，民间基本上一个也见不到，只是作为个别人家的藏书出现。比如托名丘延翰的《天机素书》、托名轩辕黄帝的《金篆玉函》，托名赖布衣的《催官篇》，托名刘秉忠的《玉尺经》，托名九天玄女的《青囊海角经》，托名黄石公的《青囊经》，托名杨筠松的《天玉经》，以及夏世隆的《地理玄珠》等等，没有那个傻子会拿这些又臭又脏的技术，在实践中应用。这些复杂的技术理论，在现实中一毛钱价值也没有，最大的价值，就是现在城市大师，坐在屋里授徒，讲这些东西，常常口水四溅，神秘而逻辑严密，至于管用不管用，没有人去追究。

　　为什么会出现这个情况？就是因为地理学说的基础理论永远不变的，这个东西不是一个创新的学说，是一个经验积累的学说，甚至不需要太复杂的理论，重点在于眼力和实践。书籍只需要一些基础的理论框架克，其他高深的东西，书上写不出来。

　　凡是写书太复杂，理论推演太复杂的，最后可能完全一点点价值都没有。

　　凡是不迂腐，在模糊之中，能够可以抓住地理那一丝微弱的准确度的，可能还有点应用价值。

　　那些把理论搞得很神秘，很复杂的人，最后可能完全就是一个忽悠，远远脱离了一线实践。

现在有些地方，以开发风水地理旅游为目的，全国寻找了大量的手抄本的书籍，然后冒充自己的家传。笔者有朋友过去，买书，一下子买了一百多本手抄本，花费近万，以为是其祖传秘诀，回来路上就发现上当，这些古籍，网上都有，大家都是网上购买的。

　　2、地理学的实践性太强

　　地理风水学，不会因为您是明师，您有祖传秘诀，您会吹，结局一定会发家。反而，常常那些祖传秘诀，说的越神奇，吹得越大，搞得越神秘的人，最后常常是大败家业的结局。历史上这样的案例太多，太多了，很多吹得很神奇的，写书很神奇的人，后来一点也不发家，甚至极其倒霉。

　　地理学，实践性，非常强，它的规律，是模糊之中，微微有那么一丝准确度。

　　如果自己很倒霉，很懒惰，很悲催，成天胡说，成天游手好闲，幻想不劳而获，地理是很难单独起作用的。所以地理界，自古以来的名家，自己发家，哪怕是小发家的，都非常罕见。最后只能编造故事，编造自己是某某的御用风水师，某个朝代的国-师，编造自己神奇的故事。

　　历史上，精通易学地理技术，真正成为国师的，正史唯一有记载的，恐怕只有明朝的刘伯温一人，《明史·刘基传》明确记载，刘基被太祖朱元璋，拜御史中丞兼太史令，太史令也就是钦天监的一把手，是真正的国-师。同时明确评价他：基佐定天下，料事如神。意思是说他辅助朱元璋，平定天下，对很多事情的预判非常准确。

地理实践性很强，差之毫厘，谬以千里，谭氏老宅，民间土地理先生的作品，居住已经60多年，为凹脑土星开口结阳宅，后人资产过亿

民间土地理先生的作品，骑龙穴，丁财大发，马氏资产过亿

侧看马氏祖坟的墓穴，阴来阳受，兜唇圆整，气脉尊贵，穴情秀丽，子龙入首，穴立癸山丁向

　　笔者常年游历各处地理，发现基本的原理有相似之处，但是穴法龙法，各有差异，地域差异与书本记载差别，甚至极大极大。这些东西，都不在古书中记载。全是各地的地理精英们，自己实践的心得。所以我们想要深入研究地理技术，只有一个办法：在掌握基础理论之后，深入山区，研究那些现实中发家人的祖坟，到底是长什么样子？研究那些败家的祖坟长什么样子？

　　至于很多又凑又脏的书本理论，看一看也可以。因为不看看，遇到别人神吹，心里总是心虚。看完了，也白看，还得去一线研究。

　　所以自古以来，传统的地理传承，基本就是依靠一两本书，再加上实践经验。

　　那两本书，就是一个基础理论而已，看十本，还是那点基础理论翻来覆去再说。现实的经验，书上永远没有，只有在现实的坟地里，才能得到启发。

每一个发家的祖坟，长的样子完全不一样，不是书上可以记载的。张氏祖坟，众水于内外明堂之内交汇，来水明朗开敞，汇聚于穴前，去口隐蔽关锁，后人家业巨富，是十亿之多

每一个败家的祖坟，长得也是完全不一样，不是书本可以说清楚的。文中冉氏祖坟，左右界水明白，弦棱清晰，两边砂手抱穴紧密，藏风聚气，但是气脉不兴旺，后人家业不太兴旺，基本全是穷苦农民

　　结语

　　现在很多研究地理的人，有一个错误的趋势：

　　越是复杂的技术，越是玄幻的学说，越是新创的学说，然后冠以祖传的技术，大家越是趋之若鹜。所以最近十年，新发明的地理门派和技术，至少有数十种之多，比如混元风水、天道风水，刘氏祖传、三元张氏地理、玄卦地理、千年祖传地理等等。自欺欺人，编造数据，忽悠世人而已。

　　其实号称五辈、七辈祖传地理的师傅，脑子最傻。如果家里确实全是官贵，号称五辈祖传，还比较有说服力。如果家里全是农民，号称五辈祖传，傻子才相信你技术。

　　地理学，好比企业管理学。写书越复杂，理论越神奇的，只能听一听，您要全部按此去做企业，最后只能关门大吉。真正的企业经营技术，在企业的一线管理界，不再书里。

　　自古以来，地理学习，关键在三：传书、传诀、传眼。其中眼力是最重要的，占比达八成以上，这个东西，主要依靠自己的见识和辨别能力。

　　全文完。