人丁没有了，只能彻底搬离，方斗寺风水遗址

　　文/陈益峰

　　很多明师和爱好者，私下留言，希望我不要再谈现实的案例了，多谈谈书本的内容，多谈谈网上流行的明师技法。睁着眼睛，让我全部说瞎话，怎么好意思呢？但是笔者也会控制一点，悠着点，照顾一下明师们的感受。

　　其实关于风水的实际内容，很多年，笔者都比较隐晦，不谈，就是照顾读者的感受。但是一点都不谈，也对不起那些成天关注笔者文章的忠实粉丝。所以需要平衡一下，今年适当展示一些相对真实的情况。

　　1、风水的关键是气数

　　自古以来，地理风水的核心问题：形峦是载体，气数是根本。

　　自上古以来，有女性擅长相地，后来神话传说为九天玄女。商朝的君王盘庚迁殷，相度山川形势，后用占卜推算气数的兴衰，以占卜作为最后决策的关键，使商朝又兴旺几百年。

　　周朝先祖公刘，相度山水，迁居于豳，最后的决策，依然是占卜，研究此地气数的兴衰，周朝开始发达。

　　后来周族因戎狄威逼，古公亶父，带着夫人姜女，到岐山查看风水选址，最后用龟卜气运，率领族人由豳迁到岐山下的周原，为周朝的龙兴之地。

　　（注意，中国古代历史上，反复出现女性相地高手，其中九天玄女、古公亶的夫人姜女，都是相地的高人。）

　　后来的周公姬旦(周文王姬昌的第四子)、召公姬奭（奭，读音shì、周文王之子,周武王、周公旦之同父异母弟）秦代的樗里子、三国时期曹魏术士管辂 、东晋的郭璞、陶侃、唐代的李淳风、袁天罡、浮屠泓、明代的刘伯温、以及钦天监大量地理风水名家等，都是擅长观测气运的地理行家。

　　早期的风水活动，就是通过直觉观察地块的直观吉凶，是否被水淹、是否有阳光、是否有水源？是否有滑坡？是否适合生活？是否安全？是否有土匪袭扰？等等。但是地气的旺衰和气数的旺衰，是吉凶的关键，这是家族兴旺的关键。古代主要是依靠龟卜之法，来预知。

　　后来随着风水技术的进步，有很多相对更加准确度办法，比如望气、辨声音等。这个技术比占卜和预测，更加准确。因为占卜，经过一次公式和人的运算的转换，信息常常有丢失和误差。而气色和声音，是直接发出的，更加与住宅和地块的吉凶更加贴近，关系更加直接。

　　清代有爱好者，根据灭蛮经的技术，发明玄空等风水技术，试图研究气运的旺衰，推测几十年，几百年的兴衰。笔者专门研究过几年，玄空风水的套路过于死板，与现实基本没有应验度，所以放弃。

　　这些死的公式、死套套，过于机械化，僵硬，与现实脱离很远很远。发明者，多是屋内文人，不愿意去现实走走看看，只关注写书发明。后来很多爱好者坐在室内研究风水，拿着玄空的书本阅读，只管迷信，只管继续发明秘诀，不愿意考证。谁考证，他们就给谁急眼。

　　人们早就发现，所居住和下葬的地块，只要没有明显的自然灾害，比如洪水、滑坡、干旱等过于直接的威胁。风水的好坏，家运兴衰的关键，就是一点：辨别气数的旺衰。不要过于痴迷外在的形状和死套套，不要成天寻求名山大川，不要成天要求龙虎环抱，不要成天想着水法合不合你的秘诀。

　　所以这些年，笔者在全国乃至世界各地研究地理，发现任何地形，都有大量的人才出现，大量的富贵出现。比如香港的岛屿、广西的丛林、深圳的高楼、上海的都市中、江苏的水网地带、安徽的平岗地带、河南的太行山深山地区、河北的华北大平原、张家口的旱地高原、蒙古高原、甘肃的戈壁滩、内蒙古的额济纳沙漠、新疆的塔克拉玛干沙漠、西藏的高原、德国的平原、波兰的荒原、新加坡的港口、文莱的弹丸小地等等，都有富贵兴衰的出现。

　　前些年，笔者随一个大富贵，回老家卜选坟墓，其发迹的老宅和祖坟，都在腾格里沙漠的边缘的一个村子，风很大，经常沙尘暴，周围的沙丘不断的在变化，但是他家那个破烂的，如同羊圈一样的棚子，依然显示出兴旺的气色，孕育了神奇的家族，三姊妹，都是非常显赫的人物。

　　图中红点所示，为某资产数十亿的财主的故居。其三辈祖坟，都在左后方的小台地上。这些地形，笔者仔细考验过，哪里合您想象的那些秘诀呢？外形与寻龙点穴，相去甚远，与基本的形峦都有很大差距。

　　地理风水的关键，就是气数的兴衰、是地气的旺衰，是隐晦的。那些外表神奇，动人心魄的形峦，常常一个小人物，都不出现。现实就是这样。

　　笔者在香港看风水，一个外企的总裁，说他家的风水特别好，请我去参观相度一下。

　　其老宅和祖坟，在一起。因为其爷爷、父母的骨灰，都是放在家里很多年。此宅居住了六十多年了，他生于此地，长于此地，后来考上王牌的大学，成为高管，两兄弟，都非常兴旺。

　　笔者问他楼上那家吉凶如何？他说，一点也不兴旺，两个后人靠救济为生。

　　早年，笔者去欧洲查看地理，住在某富贵家庭的住宅中，此地是其老宅，居住四十多年，家业非常兴旺，地位显赫。

　　笔者观察其地形，外在形势，没有什么形峦特征。但是气色，倒是非常兴旺。周围的几个富贵住宅和败家的宅子，一一研究，均没有见到什么形峦特征。反倒是气色，有一定的规律。

　　此地是江苏，某大富贵的阳宅，其近三辈坟墓，就在房子左侧的大树底下。外形啥也没有。很多平原风水师，舔着脸说，我家有祖传的平原寻龙点穴的秘诀，有网上风水师说他有平原寻龙点穴的技术，也有人说他是看水的。这些人，要么就是屋内先生，要么就是睁着眼睛瞎说。这些地形，形峦基本没有特征，自古以来，明师最厌恶的地方，就是平原和水乡之地。相反，这些地方，反而是现在相对最富贵的地方。自古以来，富贵的王侯大族，有七成以上，是出自这样的地形。

　　笔者看到很多网友的留言，虽然说的头头是道，有的是本科、研究生等，号称研究风水几十年，其所谈的东西，九成以上，甚至全部，都没有任何价值。他们不具备思辨的能力，哪本书上怎么说？哪个明师怎么说？他们如果至宝，全部照搬。他们脑子里的东西，其实一点价值的东西都没有。笔者看到这些现象，常常有些担心，这样下去，是不行的，很多人还想把自己的秘诀，整理成册，传给子女，这不是坑害自己的子女吗？

　　笔者只是自己研究，也不想去改变别人的观念。那些胡说的秘诀，一辈一辈传承，又有什么意义呢？你说的这些玩意，因为离事实太远，永远也不会被外人接受，更加不会被国外的人接受。

　　这些胡说，最流行的地方，就是你那个穷苦的村子。当年，很多明师和神吹，忽悠自己，或者忽悠大家，几十里撵龙，甚至几千公里撵龙脉，四处搞留题大地，去一个他理想的、美观的深山老林居住，下葬，最后变成全族穷苦，甚至灭绝，这样的案例，比比皆是。

　　2、方斗寺遗址风水

　　同行考察的研究的有徒弟郭宇、范道明、邓习红、梁敬南、朱江、胡文超、林敏、姬常勇等人。

　　此地位于湖南某山区，附近故事很多，历代有很多智者和风水家，前来卜选宝地，可惜多数都是失败。千百年来，至少有数十拨人居住此地，近代，最有名的是三拨。

　　第一拨人，是和尚。其中的长老，精通地理之术，卜选的是此地最端正，最完美的穴位，在此修建寺庙，名为方斗寺。和尚的长者，全部埋在寺庙后面和左侧的护砂上。可惜卜选失败，庙里的和尚，因为疾病、意外，逐渐死光了，一再坚持，最后实在坚持不住了。剩下的和尚，有点财力，就搬家跑了。

　　第二波人，是举人老爷。举人在其他地方发家，因为其宅子太寒酸，太简陋。听信明师忽悠，卜选了一个住宅，将祖坟，都一一下葬在宅子后面，据说要出王侯将相。可惜，后来举人的后人全部绝了。

　　第三波人，是督抚的爷爷，其在外地过不下去了，逃难到此地，住在举人老爷老宅右侧的马棚里，其祖坟全部埋在老宅后面五十米的山坡上，逐渐大发富贵，贵为督抚。

村里的风水名家、他也是智者、乡绅，拉着笔者，一起研究举人的老宅和故居

　　陈益峰师傅，在山里研究风水，听说某乡绅文人，特别喜欢风水，满屋都是风水书籍，笔者带着满脚的泥土，前去拜访，交流。风水的传承，还是依赖明白人、依赖文化人、依赖智慧的人。

　　此地，山势庄严，龙脉质朴，虎步龙行，所以自古以来，都是各类智者，前往卜选宅墓地方。

　　清朝初期，有和尚，地位非常显赫，为智慧人士，感觉自己精通地理知道，特别喜欢寻龙点穴之术，寻遍周围数十座山川，只有此地，才对最合口味，所以在此建庙、葬坟，期望弘扬佛法，造福大众，香火兴旺。此庙，名叫方斗寺。

　　侧看寺庙遗址，气脉自高处，滚落下来，垂直高度三百多米。整个山坡，只有此地微微张开八字，起浅窝结阳宅。

　　鸟瞰寺庙遗址，窝中平坦开阔，阳气十足，窝形相对圆整，左右两边近处有牛角护卫，藏风聚气。

　　侧看寺庙遗址，浅窝弦棱清晰，两手紧密，界水清晰，中垂嫩乳，气脉宽平，窝内开阳化气，阴阳平衡。种种特征，确实把老僧个忽悠住了。

　　鸟瞰此地，从理论讲，此地局势没有完全展开，左右的包裹没有完全护穴，前迎后送的架势，还没有完全形成。但是高山地形，找到这样的地形，已经很难了。

　　此地地处高山深处，有如此平坦开阔的地块，气脉变换如此柔和舒展，已经非常难得。所以忽悠了长老的眼力。如果继续往下卜选，前面的朝山会更加高，更加逼，所以此地相对是最完美的了。

　　此地的地形，确实相对太完美了，寺庙废弃之后，解放前有坟墓在寺庙后面的台地上下葬，绝了后人，坟墓也被毁掉。后来又有明师看中此地，继续下葬，但是暂时没有发家的迹象。

　　近看遗址，气脉宏大，后面微微拱起，前面气脉舒展，阳气十足，地势宽平，正好适合庙宇建筑的规模。

　　侧看庙宇遗址，正屋大概立子山午向，前面大河左水倒右，艮水来（46度来），巽方（133度）有水沟斜来，汇合之后，走坤口（223度）。

　　庙宇使用几十年，越来越感觉不兴旺，和尚一个接一个的去世，都是意外和疾病，风水明显的有问题。智慧的和尚，开始搬离此地，庙宇自然倒塌，如今地上还有零零碎碎的瓦片碎渣。

　　其实全国大量村子的历史，都是如此。很多人崇拜开族大地，崇拜的是开族的村子。很多当年明师卜选的开族村子，盖了几个住宅，并不发家，去世的、短寿的、败绝的，是一茬又一茬的出现，因为村子太穷了，没有地方去，只能继续死守。有的村子，甚至全族灭绝了好几回了，外地的同姓人再搬回来居住。

　　如此反复，疾病、穷苦、短寿，一轮又一轮，经过几百年的轮回，有个别村子，有个别后人才翻身，出现将军、大富贵。但是大多数村子，无论你如何坚守，一千年来，啥也没有，依然是穷苦、倒霉。

　　至于大家想的开族大地，多数都是后人搬离此地，东一户，西一户，反而发家。而那些编造家谱的，把全县、全市、乃至全省的同姓人物，全部编写进来，胆子小的，说自家人口有数万人。胆子大的，直接说我们家族有几百万人，这就是开族大地的历史。

　　当年懂风水的开族长老，将寺庙修建在此地，后来将去世的老和尚，都埋在寺庙后面和寺庙左侧的龙砂上。反复修改下葬的地方，依然不能改变衰落的趋势，人丁不断的出现少亡，最后没有办法，只能搬离此地。

　　穴后鸟瞰朝山，笔者的视角是在穴后二百米高度拍摄的，实际上，站在地基前，前面的朝山非常高，非常陡峭，非常逼压，况且还是反背。

　　因为此地历史久远，建筑已经倒塌，笔者多次前往此地观察气色，已经非常模糊。现在的气色，已经很难反应，几百年前的寺庙的状态。现在气色，反而出现一些吉兆，清凉之中，有黄色泛起。

　　3、结语

　　关于住宅、地块和坟墓的气色状态，不同的时期，是变化的，吉凶是在不断的变动过程中。一个宅子，不同的人，居住久了之后，呈现的气色，依然有重大变化，宅地影响人，但是人同样影响宅和地。相互作用，相互影响。

　　同一个形峦，不管你是寻龙点穴也好，还是随意一块地形也好，还是路边小地，还是城市的住宅，还是平原某住宅，还是沙漠里的房子，其气色也是不断变化的，吉凶一直在变动之中，几千年人类文明的历史，时而吉，时而败，时而平平。

　　有人想用一个千古不变的形峦模式，或者千古不变的理气模式，去评价一块地，理论上，都是说不通的。任何一个宅子，任何一个地，这几十年，有一拨人去居住，大凶，或者大败。下一拨人去居住，就是大发家业。这就是风水，在山川大地上，吉凶是不断的变动，不断的转换。

　　全文完。