界水沟边建坟，外形普通，后人大发富贵

　　文/陈益峰

　　1、风水行业的祖师爷，是九天玄女

　　作为所有的风水人，都应该记住三个名字：九天玄女、青衣童子、白鹤仙师。

　　凡是有师传的民间风水师傅，反复提及九天玄女、青衣童子等人的名字，全国多数有师传的传统地理师傅，都说风水的祖师爷是九天玄女。青衣童子是旁边的侍卫，白鹤仙师，是九天玄女的弟子。

　　九天玄女，是风水地理学的创始人，为上古时期的一个女性，相传为炎帝的母亲，后来成为神话人物流传。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。

　　九天玄女，身边一般跟着两个穿着青衣的童子，一男一女，手里面拿着净瓶和扇子。

　　古代是母系氏族社会，社会的文化精华，常常掌握在女性手里。中国古代历史上，反复出现女性相地高手，其中九天玄女、古公亶的夫人姜女，都是相地的高人。

　　其中周朝的祖先，因戎狄威逼，首领古公亶父，带着夫人姜女，到岐山查看风水选址，最后用龟卜气运，率领族人由豳迁到岐山下的周原，为周朝的龙兴之地。

　　九天玄女，是自古以来，风水地理行业的祖师爷。女性从事地理风水，是古老的规矩。后来女性脱离风水行业，主要还是儒家的偏见造成的。

　　现在有名师，授徒数万人，将自己的画像，交给徒弟供奉，自称其流派的开山祖师爷，这是不对的，不合规矩。

　　所有的风水人，应该供奉的是九天玄女，这是古老的规矩。笔者再不谈谈，恐怕随着乡村和传统文化的消失，网络风水的留行，以后没有人知道了。

　　九天玄女的风水技术，散落民间，后来被整理成册，才有历代地理名家：

　　先秦的鬼谷子；

　　汉朝时期的青乌先生的人会卜地，留有卜地秘笈《青乌子》；

　　东晋的管辂、郭璞和陶侃等，皆善于卜地，郭璞留下《葬经》；

　　到唐朝，有袁天罡、李淳风、浮屠泓等，地理学说到达顶峰境界。

　　宋朝的麻衣道人、陈抟等。

　　可惜，自古以来，富贵贫贱的风水大道，智者隐晦，贤者不谈，加上大道无声，文字很难解释，所以没有一本书籍，谈及核心风水技法。

　　自唐宋以后，妖魔横行，乌云满天，各种胡说遍地都是，风水技术的原本面貌逐渐失去真容，剩下的更多是华丽的辞藻、复杂的方位学说等。尤其是明清时期，罗盘的大规模普及，各种腐儒发明了大量的理气分金学说、日课学说，非常复杂，非常细致，层出不穷，彼此毫不兼容，理论非常神奇，实践操作价值非常小。

　　实际上，罗盘的出现是在元朝时期，大规模普及是明清时期，况且明清的罗盘精度普遍很差。他们打着杨筠松、赖布衣的旗号，杨筠松是唐朝时期的人，赖布衣是宋朝初年的人，那时候没有罗盘。杨筠松和赖布衣等师傅，到底使用的是什么技术，现在没法考证了。

　　后来大量的风水师傅，各自撰写书籍，自吹神奇，编造理论，广大爱好者，日日研究，加上最近二十年网络流行，这些理论有日渐猖獗之势。

　　风水学说，日渐教条化，模式化，排他化。按照这些邪术的思想，只要是不合他的秘诀，不合他的日课，除了他们的村子，全国各地、乃至全世界，都是灾祸连天、贫穷败绝之地。他们发明一整套风水思想，包含美学的形峦模型理论、精细的分金学说理论、精细的日课理论等等，坐在屋里观察全世界，号称全世界不合这些死套套，都是败家的、都是灾祸的、都是贫贱的。

　　这些思想，作为职业风水师，必须学习。但是我们除了学习忽悠，还得掌握一些核心技术，探索一些风水的核心技术。如果我们的职业，成天琢磨如何忽悠人，那么风水职业其实就没有存在的价值了。

　　现在看来，风水技术确实有一定的核心规律，虽然隐晦，但是确实存在。

　　现在全世界出现的富贵贫贱，依然是按照九天玄女的思想在运行，绝对不是现在很多风水所说的那些死套套。风水的核心思想没有变化，只是外在的装饰变化了，说辞越来越复杂了。时代越发展，越久远，越证明九天玄女遗留的传统风水术的价值，弥足珍贵。

　　元朝之前、宋朝、唐朝、隋朝、汉朝、清朝、乃至夏商周等时期，皇陵卜选、王公贵族的坟墓卜选，没有现在那些死套套，高山、平原、悬崖、高岗等位置，都有坟墓，很多坟墓后人非常兴旺。

　　笔者前往欧洲、东南亚、东亚等地相度风水，仔细观察，当地的住宅、坟墓，都没有我们风水邪术所说的那些死套套。那里的富贵贫贱，其地形样式和住宅格局，如同我们国家一样，变化多样。

　　风水技术，要想走向未来，走向全世界，我们需要摆脱那些死套套，摆脱那些僵硬的模式。或者，虽然我们可以胡说，但是核心技术必须要掌握在手里。

　　风水的核心技术，可能就是观察和辨别：气数和气像（不是天气那个气象）。

　　相地如相人，神情才是核心，外形常常只是虚幻和迷惑人的。人长得太帅或者太美，常常未必是兴旺的，或者吉利的。矮、短、胖、黑、龊等，可能也更有作为。

　　2、界水沟边建坟，后人大发富贵

　　此地位于四川的西部地区。笔者的案例，不适合初学者，不适合受邪术迷惑的师傅，更加适合那些基层生活多年，有一定反思和辨别能力的人，他们看到，或许有所启发。

　　专业学习，可能有九十九重境界，九十九重天，我们需要一关一关的走，最后才能达到大光明的境界。

　　有徒弟跟着我考察， 我也是这个思路。刚开始，尽量多去标准的地形研究，等他思想成熟了，才去现实的地形研究，不然很难接受现实。有人过早看到现实，就开始反对风水学说了。

　　同行考察的研究的有徒弟郭宇、朱江、林敏、姬常勇等人。

　　昨天的案例，19号坟墓的左侧，有更大的富贵，隐藏在大量坟墓中间。

　　很多读者受到网上的风水思想影响，总是问发坟是不是这里？

　　现实中，任何一个坟墓，下葬后，近代发生的事情，都与这个坟墓有一定的关系。老百姓不会那么愚蠢，把自己的发家，归结为一百多年前，或者几百年前的祖坟。近代的坟墓下葬之后，三年、五年、十年、二十年，运势有所转变，或者明显变化，就说明这个坟墓就是起了重大作用的。

　　老百姓上坟，一般只重视去父母、爷爷奶奶那里。少数爷爷奶奶获得长的，去曾祖的坟墓那里。

　　智慧的老百姓，认为发家的坟墓，主要是出生前后，以及最近的坟墓。没有人，认为发家在一世祖的。因为一世祖，太久远了，下来的人丁几百上千，尸骨早已腐烂，对现在的后人，影响非常有限。

　　近看坟墓，为家中老人自己卜选的，下葬以及近五十年，后人出现非常巨大的富贵，满门都是有本事的，有能力的人。因为没有专业师傅的参与，坟墓贴在左侧气脉的边缘，大半坐在界水里面。因为右侧排水处理过，所以没有水淹的问题。

　　没有专业师傅的参与，所以近处没有做水口，左右也没有用挖沟机堆砌龙虎。

　　陈益峰师傅，在村里，向智慧的老人，探讨风水的规律，询问各个家族的风水历史。

　　深入一线，脱离书本，是风水师进步的主要道路。如果按照书本的模式，一个山就两个穴位，就当代一辈人，就有成千上万的老百姓，去世后怎么下葬呢？用脚都可以想明白的事情。

　　青山处处有宝地，理论上，应该是取之不尽，用之不绝的。

　　近看坟墓墓穴在凹槽之中，左右的护砂没有包裹，成外八字张开。

　　近看坟墓，坐在界水中，向后挖了一些位置，坟墓坐在后面。穴前没有明显的兜唇，人工用水泥和石头，砌筑了一个摆台。

　　农村的老人，天天在山上转悠，琢磨百年的后地块，他们没有受过邪术的影响，常常具备一些智慧和眼力，有时灵光一现，看中一块地，反而得了九天玄女的真传。笔者长期在乡村一线调查研究，那些长得越是标准的地形，常常不出人才，啥也没有出现。

　　侧看墓地，气脉在将要大落之前，微微化阳，生气从地下升起，成就了巨大的家族。后人人丁非常多，孙子辈、曾孙辈、曾外孙等、有六七十人。

　　每一个人丁众多的巨大家族，损丁或者疾病的问题，是常常伴随的，风水很难解决这个问题，此坟也有此现象。笔者见过大量大发家的坟墓，总是有一些坎坷，但是瑕不掩瑜，辉煌与兴旺是主流，是大势，就是吉利兴旺的家族。

　　大龙远来，在气脉将尽之际，高高隆起，龙身雄壮威猛，穴结尽头附近。

　　侧看墓穴，大龙尽头，气脉逐渐散开，墓穴粘在梢部的枝桠边上。

　　坟墓前面的明堂，被近处的住宅和密林全部挡住，站在坟上实际上，啥也看成不出去。

　　穴立地盘卯山酉向，外局河水反跳而去，巽水来，左水倒右，水走酉口。内局水口散漫，四散而去。

　　全文完。