1889年，爱尔兰诗人兼剧作家奥斯卡·王尔德将“ 日本 ”或“ 日本事物 ”这个概念视为一种审美创作。
正如他的文章《意图：谎言的衰落》中的角色维维安所断言的那样：
“我知道你喜欢日本的事物，但艺术作品中呈现的日本人是
真实存在
的吗？”
“如果你真是那么认为的话，那说明你根本就没有理解 日本艺术 ，你所认为的日本人只是某些特定的艺术家或浮世绘画师刻意营造出来的形象。”
游戏作为当今所谓的“ 第九艺术 ”，其内里所蕴含的 建美学 也在各个领域折射出创作者对游戏背景、创作环境的 独特理解 。
而创作背景为16世纪后期残酷的日本战国时代的游戏《只狼》，通过 游戏建筑与场景的营造 ，则让玩家通过独特的方式，感受到独属于日本建筑的魅力。
日本的 「城」 ，是为防御外侵而铸造的 沟和石垣 ， 围墙所包围 的区域 ， 「城」 中具有象征性的建造物，我们称之为 「天守」 。
▲天守阁全貌
天守 ，是战争时指挥用的 指挥塔 ，为了 固守城池 的城寨。随着泰平时代的到来，它没有了战斗的意义，却变成了 权威的象征 。
而《只狼》中最大的主城—— 苇名城 可谓是将 战国末期 的 天守风采 展现的淋漓尽致。
苇名城规模远超现存的天守阁，除了大天守，还有许多小天守以及橹构成了一个庞大的建筑群。
日本的城中的天守分为 望楼型 和 层塔型 两种形式。望楼型是开始建造天守时的初期形式，望楼型是在二层建筑的建筑屋顶再加一层从二楼到三楼的望楼的形式。
层塔型是从下层开始一层一层地积累起来的构造。而 《 只狼》中的天守为典型的 望楼式 。
与普通的建筑物不同， 望楼型瞭望楼屋顶的 层数和实际楼层数不一定相符 。 为此，外观的 屋顶 称之为 重 ，内部的 层数 称为 阶 。
地下二楼是天守的 出入口 ，被安置在在石垣中。地窖（石墙裸露的构造）是 现存几乎已经没有 的古城特有的建筑。
即使敌人从
突破入口进入
，也可以利用这个狭窄的
地下道
和陡峭的
楼梯
，可以更好地起到
保护作用
。
楼梯右手突出来的房间，是为了 击退敌人攻击 的房间，叫 附橹 。从这里可以很清晰地看到底下的 入口处 ，敌人如果打算撬开正面的入口进攻，就可以 用弓瞄准射 击。这个当时的战术叫做 横矢架 。
从 附橹 的位置，试着纵览一层的布局，对着房间的右侧墙壁是 倾斜的 。
在1层的北侧东西角，石垣外侧突出的部叫做 落石陷阱 。为了防止敌人攀登石垣进攻，可在那里 扔石头 去砸敌人进行防卫。当然也设置了 小型窗 口 可以从那里射箭或 开枪 进行防御。
中央的房间是 武器库 ，在里面有各种围在一起的 架子 ，可以想象到曾经这里保管着铠甲和长枪等的 武器武具 。
宽广的走廊 ，被称之为 武士跑道 ，武士们聚集在这里，士兵们穿着甲胄，拿着长枪的样子，互相不撞到一起，走廊的幅度很 宽广 ，居间也非常的 高 。
破风屋是与二楼屋顶，和上面加上去的天守瞭望楼之间的房间，为了采光而四面设置了窗户。有窗的屋顶我们称之为 「破风」 （山形墙上的人字板），东西设置有 入母屋破风 ，南北设置有 唐破风 。
一般认为 唐破风 比 入母屋破风 更具有装饰性，对于北侧的美浓和南侧的本国来说是一种 权威的代表 。
▲华灯窗
开口部的两侧设置了原本是寺院佛堂等资格极为高贵的 「华灯窗」 ，不过，这个是被贴在墙面上的装饰实际上 没有窗户的作用 。
平安神宫
是为了纪念京都 建都 1,100 周年而建造的，其中高耸的 红色鸟居 是其代表性建筑。平安神宫的建筑色彩鲜艳，庭院美丽优雅，是京都的 经典象征 ，也是热门的观光景点。
《只狼》中的源之宫场景设计，便借鉴了日本的 神社建筑——平安宫 。
平安神宫位于日本京都府京都市左京区冈崎西天王町。在明治28年（1895年）为了 纪念平安京迁都 1100年而建造。
神殿是平安时代以天皇居住的 皇宫正厅 ——朝堂院的八分之五规模再现而成。至今还保留着 平安京被造 时的气氛。
平安神宫的建筑，深受到 唐代洛阳 皇宫 紫微城 的影响深远，所以有着明显的 唐代中国建筑 的风格。目前，我们所看到的是原建筑物三分之二的规模。
整座神宫包括大鸟居、神宫道、应天门、大极殿及神苑等。同时，这里红色没有采用通常日本神社所采用的沉重色调，而是 鲜艳的朱红色 ，配以 碧绿的瓦和局部白色的墙 ，非常夺目。
春季一入赏樱期，穿过南神苑入口的就是一片绝美的 八重红枝垂樱林 。 朱红色的宫殿和粉色的樱花交相辉映 ，不管从哪个角度拍都是绝景。
西神苑以 白虎池 为中心。池的西侧有一个 半岛 ;池的北侧是神苑唯一的瀑布。在西南方向 「築山」 建造茶室澄心亭。
东神苑中有从京都御所迁移过来的建筑泰平阁（桥殿）和尚美馆。 宽阔的栖凤池 里，容纳了鹤岛、龟岛二岛。
隔着栖凤池边的尚美馆和泰平阁(桥殿)，可以看到东山顶的雄伟景色。中国传说中的仙乡 “蓬莱” 中的 “鹤岛” 和 “龟岛” 在莲花池中浮现。
清水寺全名为音羽山清水寺，是著名的赏枫及赏樱景点，与金阁寺、二条城并列为京都三大名胜，1994年被列入世界文化遗产名录。
▲清水寺
《只狼》中仙峰寺的原型——仙峰寺，原型便是著名的 京都清水寺 。
▲《只狼》中的仙峰寺
▲清水寺春天
清水寺属 北法相宗 ，为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。此宗以唐代玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张 一切唯识之旨之宗派 。
日本宗教受佛教影响较大，具统一，日本三大主流宗教中， 神道教 与 佛教 仅相差一千万人。日本佛教从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本， 已有1400余年的历史。
据悉现存寺院7万5000余座、佛像30万尊。日本境内保有许多 古老佛教典籍 。
▲仁王门
游览清水寺，要从名叫 “仁王门” 的正门进入，仁王在日本佛教中的 地位相当于金刚 ，一般被供奉在寺庙门口守护佛门，清水寺仁王门门的仁王像高约4米，是京都 最大的仁王像之一 。
▲ 清水 舞台
清水寺最出名的要属 悬空清水舞台 ，站在可以眺望京都街道，将半个京都 尽收眼底。
▲清水舞台下方结构
清水寺中有一处小屋，屋中设有三根流淌清泉的 水草 ，又叫 羽音瀑布 ，这里又被称作日本第一泉。
▲ 清水舞台下方结 构
据说饮用金水有特别的功效，这三处水槽分别代表“智慧”、“爱情”和“福寿”，游客可以饮用这里的水， 但是只能饮用两处泉水，如果三处都去承接或者饮用过多，菩萨会惩罚此人的贪婪和欲望。
▲千手千眼观音
清水寺中供奉了 十一面千手观音像 ，千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一。
▲千手千眼 观音
受 佛教 影 响，日本民间对于 观音的 崇拜和信仰也是十分狂热 。
我们在《只狼》的一画一景中得见日本传统建筑的形式及魅力， 现实世界里的建筑为虚拟世界的建构提供了灵感.
同时虚拟世界中的事物也在不断影响着现实世界。
南京大学哲学院蓝江老师在
《数码身体、拟-生命与游戏生态学——游戏中的玩家-角色辩证法》
的结尾总结道：
“由于游戏世界的存在，我们 架构世界的经验 也发生了变化，也就是说，我们一旦在拟-生命架构的周围世界中 建立了新的认知框架 ，这个认知框架不只停留在游戏世界中，会反过来 作用我们与现实世界的关系 。”
游戏设计师们设计出的游戏在不断塑造着社会，也在不断地影响每个人的生活与精神世界。
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