文/陈益峰
地理风水技术,是研究住宅、土地和家族、个人的运势吉凶关系的学说,是华夏民族,一种特有的优秀文化,千百年来,无数知识分子,能人志士,都非常着迷的一种学说。
地理学说,有两面性,也就是规律性和玄妙性。
现实的实践,大发富贵的坟墓,常常位于村子的乱葬岗,或者大量坟墓之间,并不是如书本那样,正穴只有一个坟墓,还是一定发坟。
此地出现最高级别的武将,其祖坟位于村子的坟山区域,周围密密麻麻,至少有几百个坟头。
现实的地理,与书本差别很大。大量的人家住在城市,该住宅为笔者朋友的住宅。同一个户型,同一个形峦,同一个坐向,地理风水完全不一样,居住十多年之后,结局完全不一样。
4楼家运迅速衰败,公司破产,媳妇跑了,开滴滴车去了。
5楼的家庭家运,越来越旺,自己做连锁店,生意扩张了十几倍。
6楼家里出现文人,后人小孩学习不错,高考发挥极好,上了复旦大学。
排除个人命运的差别,地理风水的气场,完全不一样。好比学校几十个孩子,虽然一个老师,一个教室出来的,但是毕业多年,事业发展完全不一样。
1、地理学说的两面性
地理学说,有两面性,也就是规律性和玄妙性。
地理学说,既有一定的技术性,有一定的规律可言。有一些总结起来的形峦经验,有一定的吉凶规律,可以影响和左右人的某一些局部吉凶,但是一般不能左右总体大方向的吉凶。所以形峦理论,需要仔细研究。
地理方位学说,粗糙的八卦二十四山,有一定的规律可言。但是细微的分金理气学说,多数没有办法走入实践。
地理学说,也有一定的玄学性质,也就是需要灵感、感应、感悟。四分技术,六分玄妙。富贵的发与败,大发还是小发,大败还是小败,多数情况,形峦没有明显的规律。历史上,很多写书很神奇的名师,信心十足,甚至点地号称很大很大的,最后结果是家败人亡,或者满门穷苦,满门覆灭。
究其原因,就是吉凶的大方向,没有抓住,在地理关键决策的时候,选错了方向。
关键决策的时候,形峦只是辅助,理气很难凭峙,灵感可能是主要。所以很多智慧的人,虽然没有研究地理,但是卜选的宅子和坟地,依然大发家业。
大家要记住,任何选择,理论框架,只是一个辅助参考,最后的决策一定是智慧的辨别,
地理的玄妙性,需要灵感,也需要经验,部分有灵性的人士,尤其是部分女性,常常可以抓住其中的奥妙,所以地理的祖师爷是上古时期的一个女性,后来神话为九天玄女。
地理学习,需要一些专业的师傅引导,常常才能入门。将地理的专业和基础理论,以及如何实践,一一讲解,才能进入这个行业。
笔者对所有前来学习的徒弟,都是倾囊相授,知无不言。
地理学说,本身就是模糊学说,模糊之中有一丝规律存在。如果师父再遮遮掩掩,吞吞吐吐,徒弟将更是云里雾里。既然想启发人家,就必须要坦诚相待。
2、地理的研究,一般需要拜师
地理学说,有一套相对完善的理论体系,非常深奥、复杂。很多有价值的理论,隐藏在复杂、繁多的理论体系之中。正法和邪术,相辅相成,相互参合,相互隐藏。
很多地理风水的流派理论体系,三分正法,七分忽悠,甚至一分正法,九分忽悠。
这些理论体系,要自己学明白很难,文字太复杂,太神秘,即使你自学,学会了,哪些技术有价值?哪些技术值得继续钻研?哪些技术士用来忽悠人的?常常一辈子也不能跳出来。
以寻龙点穴为例,其中有很多恢弘气势的观点,学习之后,让人感觉,王侯将相都在手中。很多师傅,初入门,一听这些鸡血理论,就觉得如获法宝,也不愿意继续学习了,自己就是得祖传秘诀。实际上,历史上的那些名师,给自己和自家人,搞的王侯宝地,基本上没有成功的,多数都是穷苦农民,甚至是家败人亡的,这就是现实。
形峦理论和寻龙点穴理论,到底哪些技术有价值,哪些技术是美学?需要专业的师父引导。
再以理气理论为例,很多人学习的祖传秘诀,感觉好神奇。很多师傅学习之后,信心满满,天下富贵尽在自己的框架之内,谁敢违背,都是穷苦人。
实际上,这些理气,彼此冲突极大,常常完全对立,多数理气理论离开他的师父,离开那个祖传的家,一分钱不值。换一个师傅,就完全不认可,换到别的富贵的祖坟,去复验,没有一点点规律。
专业的地理师傅,需要学习这些技术,但是如何走出来,一般需要一定的师父引导,加上自己的辨别能力,才能扎进去,最后跳出来。所以,地理研究,需要拜师。
很多智慧的师父,在理论上有扎实的功底,在实践中有一些智慧的见识,我们需要从中辨别智慧,抛弃糟粕。
笔者自己的学习和进步过程,依然需要如此,在实践中寻找方向,在现实中比对理论,寻找智慧所在的方向,发现脑中的垃圾,抛弃脑中的垃圾。
3、如何跳出理论囚笼,是多数地理先生的天花板
上古也有很多地理智者,没有专业的师父,长期在基层生活,具备很高的智慧,是从民间经验中得到开悟的。
比如周朝的帝业发迹之地,卜选者为家族的智者古公亶父,也就是后来周文王的爷爷,他带领族人居住在豳地(今陕西彬县、旬邑一带),迁往关中平原的岐山脚下附近的周原,开启八百年的帝旺基业。
古公亶父,并不是职业的地理先生,但是其地理智慧和眼力,远超后世一般的地理先生。后世很多名师,所谓的天字地,实际上家败人亡。
后世多数迷恋寻龙点穴的师傅,将自己和东家的祖坟和老宅,迁往深山老林,妄图求取富贵,九成九,都是失败告终。
古公亶父,将自己的居住和祖坟,从陕西的深山,一起迁往气数更加兴旺的关中平原,茫茫无边的大平原之上,这是一般痴迷寻龙点穴师傅,永远达不到的境界。丘陵、深山,其中漂亮的龙脉,符合大师的口味,符合书本记载。而平原地方,尤其是江河下游的富贵之地,形峦杂乱、模糊,是多数理论派风水师傅的噩梦。
自唐朝后期以来,多数风水理论是自编自说,自己给自己编造一套完美的理论模式,编造一套简单的理论公式,脱离现实,坐在穷苦的村子里,或者窝在城市的茶桌里,自吹自己是唯一掌握富贵的祖传秘诀,他们误以为别人都不会,将都是穷苦人。这是自迷、自恋的表现,多数都是懒汉学习地理。
真正的地理吉凶和富贵之道,其应用,是有普遍性的。在你们村子适用,在小城镇适用,在大城市也适用,在甚至国外东南亚、欧美、澳洲等地,也适用。
所以,地理学习,即使拜师之后,也需要自己继续探索,继续考察,继续实践,从实践中总结和思考,寻找发展的方向。不要做懒汉,不要听师傅鼓吹之后,就迷信自己的那个简单的理气公式,就是唯一的秘诀。
学习师傅的理论,搞透师傅的理论,最后还得学会思考和辨别,师父传授的东西,有几分是有价值的,有哪些应该抛弃,继续去基层,或者实践中探索?
此地下葬有六处坟墓,后面五个全部败绝,前面一个坟墓大发,只有不断的实践考察,才能琢磨其中的奥秘所在。
这种正穴上,只有一个坟头的位置,常常都是地理明星宝地。
葬后常常都不发家,后来有家人人丁多了,将其认成一世祖,作为祭拜的地方。实际上后来几十辈人有发家的,那主要力量是其爷爷或者父母等坟墓荫发的。
4、专业的师父,应该倾囊相授,扶上马,送一程
一个专业的,有良知的师父,对徒弟的传授,应该是倾囊相授。
那些神神秘秘,遮遮掩掩的秘诀派师傅,不可能得到相对有价值的技术。因为保守、神秘、自私,不可能是智者,也不可能从别人那里获取到新的营养,只会自己更加封闭、更加偏执,最后获得技术,全是垃圾和糟粕。
笔者传授徒弟技术,一直都是倾囊相授,不会有任何保留,尽量将我自己的专业技术和所有专业体会,全部告诉徒弟。扶上马,送一程,争取让更多的徒弟,走上职业地理研究的道路。
因为地理技术,本来就是模糊学说,模糊之中有一丝光亮。六分模糊,四分光亮,如果师父,再遮遮掩掩,徒弟可能是一分光亮都没有,全是迷糊。
但是也有大量师傅,坚信书本,自己也是处于自己迷失之中。
有的人,迷惑,六天学习,是否够用?
实际上,地理学习,集中一起,在一个正规的课堂,把所有的理论和经验、有价值的案例,串起来讲一遍,对需要的人,常常有一些醍醐灌顶的作用。
反而是,不经过理论全方面培训的人,直接去山里逛,两眼茫茫,全是青山绿水,逛久了,发现什么收获都没有。
拜师系统学习之火,与同行、智者的交流,常常可以触发智慧的灵机,实践中不断研究、不断思考,不断总结,这才地理继续进步的关键。
考察现实的发坟,与败坟,是地理进步的重要渠道。
无论你研究的什么秘诀,离开现实,将是一分不值。大量的风水理论,仅仅是屋内先生编造的模型和案例。
5、地理需要实践
除了少部分懒汉学习地理风水,心中常常全是垃圾,全是糟粕,全是书本那些死板僵化的理论,实践中,一分钱价值也没有。
大量的,有智慧的师父,长期研究地理风水,长期在基层一线工作,对地理风水,还是有一些实实在在的感悟。笔者长期在基层行走,接触过,很多地理师傅,他们是明白人,不胡说,不胡扯,与他们的交流,常常获得巨大的进步。
地理需要实践,在实践中,接触富贵人家,他们的身边,常常包含着大量经过筛选出来,有一定水平,相对靠谱的师傅,与他们共事,与他们一期工作,常常对自己有更多的启发。
进步,常常是在与同行,与高手,与明白人接触、交流、争论、互相观察中获得的。
我们不能固步自封,我们需要钻研传统的理论,更要走入现实,接触智慧的人,观察别人的长处,获得进步,争取最终获得大光明。
结语
研究地理,研究易学,最终是为自己求福,为他人求福。
如果自己研究易学,研究地理多年,运势始终比较低谷,那就要反思自己的技术,如果终身穷困潦倒,更加要反思自己。如果是祖传秘诀,结果到自己依然运势低谷,窝在家里给人指点富贵,这更要反思自己。如果地理风水,需要一百年,或者五百年,才可以扭转运势,那不学也罢。
哪有一百年,或者几百年,才应验的地理呢?
错了,不对,三五年,十年八年,还是不对,就要转头,寻找新的方向。人生,没有几个十年八年,就可以消耗的。
部分师傅,总想挑战别人,证明自己有绝学,这个观点是错误的。如果觉得自己水平可以,首先要尽量扭转自己的运势。
所有的人,最大的挑战是:
如何让自己走得更加相对红火,相对稳当一些?
全文完。
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建筑风水学
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只看楼主 我来说两句 抢板凳地理学说,有两面性,也就是规律性和玄妙性。
现实的实践,大发富贵的坟墓,常常位于村子的乱葬岗,或者大量坟墓之间,并不是如书本那样,正穴只有一个坟墓,还是一定发坟。
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