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【世界园林体系大观】第六期 西亚园林体系之伊斯兰庭院艺术解析

发布于:2015-01-05 14:21:05 来自:园林景观/园林景观实景 [复制转发]
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西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表,影响到中东地区,主要是花园和教堂,形成了伊斯兰教的园林特色。西亚体系,采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠,园林风貌较为严整,后来这一手法为阿拉伯人所继承,成为伊斯兰园林的主要传统 。
一、古波斯的天堂园

       伊斯兰文明是两河文明体系中波斯文明的延续与发展,故在伊斯兰建筑艺术中,也吸纳了波斯建筑艺术,其中,最为典型的,就是波斯的“天堂园”。波斯的自然环境为干旱少雨,夏季炎热,瘠薄不毛,空冈野阜,一望无际。在这样的环境里,波斯人将心中的向往加诸于他们的园林——水润荫浓、草木丰美、凉爽幽静,这就形成了著名的天堂园:
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1、天堂园一般为庭园,面积较小,四周有围墙,外观较封闭,与人的尺度非常协调;
2、天堂园大多呈矩形,最典型的布局方式是以十字形抬高的园路将庭园分成四块,栽种花草,或者以此为基础,再分出更多的几何形部分并在十字形园路交汇点处设中心水池,以象征天堂;
3、园路上设有灌溉的小沟渠,以水池为中心,四条水渠向四方延伸;
4、即使园址用地面积很大,园林也常划分为一系列的小型封闭院落,院落之间只有小门相通,有时也可通过隔墙上的栅格和花窗隐约看到相邻的院子;
5、在并列的小庭园中,每个庭园的树木尽可能用相同的树种,以便获得稳定的风格;
6、园内的装饰物很少,仅限于小水盆和几条坐凳,体量与所在空间相协调。
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二、伊斯兰园林

1、起源
       当穆斯林们策马横刀征服波斯时,精致美丽的天堂园顿时成为信奉伊斯兰教的阿拉伯人心中的“天园”的蓝本。伊斯兰教以“天园”为他们的天堂,认为那是唯一的神安拉给他的虔诚的信徒们造的。《古兰经》中是这样描绘“天园”的:“许给敬慎之人天园的情形:内有常久不浊的水河,滋味不变的乳河,在饮者感觉味美的酒河,和清澈的蜜河。他们在那里享受各种果实,并蒙其养主的饶恕。”(卷二十六,四十七章)在这里,波斯天堂园中的四条水渠已转化成“天园”中水、乳、酒、蜜四条河流,而就是这四条河流对伊斯兰国家的造园产生了巨大的影响。
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫)
       后来,随着阿拉伯人的远征近战,整个伊斯兰教世界迅速扩大,向西循北非到西班牙,向东经波斯、阿富汗到印度,地域十分广阔,但气候大体一致,都是干热少雨。一方面,因为伊斯兰世界大致处于相似的自然条件下,另一方面,也由于伊斯兰教教律严格,对穆斯林们的生活及生活方式影响很深,所以,在这个辽阔的地域里,各地的城市、建筑、园林都有着相似的型制。于是,“天园“式的伊斯兰园林就到处流行。

2、特点
      伊斯兰园林主要是依附于住宅的庭园,长方形,面积不大,布局简单,四周围着柱廊和敞开的厅堂,空间较封闭。其经典布局与古波斯的“天堂园”类似。
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-平面图)
①矩形的庭园由十字形的水渠分成四等份,中央设一个喷泉(上图中所示),泉水从地下引出,喷出来之后由水渠向四方流去,每方的渠代表一条河,就是水、乳、酒、蜜四条河;水渠两侧夹着园路,四块花圃低于水渠和园路。
②伊斯兰园林也有一些变体,大多不附属于住宅,常位于宏伟的宗教或陵墓建筑的前庭,此类园林一般规模很大、空间开敞,印度的泰姬陵即属此例。
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(印度-阿格拉城-泰姬陵)
③伊斯兰园林以喷泉或水池为中心,喷泉的水经十字形水渠向四面流去。由于地处干旱少雨的地域,水源非常有限,加之庭园面积一般不大,自然不会采用大型水池或巨大的跌水、喷泉,而往往采用小型的盘式涌泉的方式,水几乎是一滴滴地在跌落。水池之间以狭窄的明渠连接,坡度很小,偶有小水花。
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-达拉克萨花园-水池)
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院-十字形水渠)
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-水渠)
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(西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院)
      有的庭园甚至把水引入面向庭院的敞廊或厅堂,在敞廊或厅堂中央也造个喷泉,这不但使厅堂凉爽,也可造成室内外空间的穿插渗透。使室内外空间连成一片。
④波斯人有一种美学观,认为客观世界“有它自己的规律”,客观世界“是形和色”的世界。在这种美学观的影响下,波斯的园林也是以“形和色”为主要特征,伊斯兰园林同样如此。
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“形”的主要特征主要表现在,建筑、园林及其装饰大多追求单纯的几何性。在建筑方面,方墙、拱顶、尖塔,甚至连装饰图案都用精确的几何形,极富装饰性。庭园的整体格局是几何规则式的,以十字形水渠为中轴线将长方形庭园划分成大小一样的四块花圃,或者以此为基础,再分出更多的几何形部分,整个庭园力求构图精美,比例和谐。
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“色”的主要特征主要表现在:建筑、园林及其装饰力求色彩缤纷的效果。这大约是当地自然界色彩过于枯燥的结果。伊斯兰艺术的色彩是主观性很强的装饰色彩,它已经彻底摆脱了自然色彩的生命状态,升华为精神色彩的生命指向。对稳定穆斯林的心理状态和加强建筑、园林、工艺品等实物的环境气氛起到了显著的作用。我们看到清真寺,或者看到伊斯兰工艺品,都会首先被其独特的色彩吸引住,就是这个道理。


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全部回复(82 )

只看楼主 我来说两句
  • aboat-163
    aboat-163 沙发
    谢谢楼主,很精彩。。。。
    2015-04-27 08:53:27

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    赞同0
  • 中华托梦
    中华托梦 板凳
    绝对经典帖子!拜读{:2_78:}
    2015-04-02 17:03:02

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