西亚园林体系以巴比伦、埃及、古波斯为代表，影响到中东地区，主要是花园和教堂，形成了伊斯兰教的园林特色。西亚体系，采取方直的规划、齐正的栽植和规则的水渠，园林风貌较为严整，后来这一手法为阿拉伯人所继承，成为伊斯兰园林的主要传统 。
一、古波斯的天堂园
伊斯兰文明是两河文明体系中波斯文明的延续与发展，故在伊斯兰建筑艺术中，也吸纳了波斯建筑艺术，其中，最为典型的，就是波斯的“天堂园”。波斯的自然环境为干旱少雨，夏季炎热，瘠薄不毛，空冈野阜，一望无际。在这样的环境里，波斯人将心中的向往加诸于他们的园林——水润荫浓、草木丰美、凉爽幽静，这就形成了著名的天堂园：
1、天堂园一般为庭园，面积较小，四周有围墙，外观较封闭，与人的尺度非常协调；
2、天堂园大多呈矩形，最典型的布局方式是以十字形抬高的园路将庭园分成四块，栽种花草，或者以此为基础，再分出更多的几何形部分并在十字形园路交汇点处设中心水池，以象征天堂；
3、园路上设有灌溉的小沟渠，以水池为中心，四条水渠向四方延伸；
4、即使园址用地面积很大，园林也常划分为一系列的小型封闭院落，院落之间只有小门相通，有时也可通过隔墙上的栅格和花窗隐约看到相邻的院子；
5、在并列的小庭园中，每个庭园的树木尽可能用相同的树种，以便获得稳定的风格；
6、园内的装饰物很少，仅限于小水盆和几条坐凳，体量与所在空间相协调。
二、伊斯兰园林
1、起源
当穆斯林们策马横刀征服波斯时，精致美丽的天堂园顿时成为信奉伊斯兰教的阿拉伯人心中的“天园”的蓝本。伊斯兰教以“天园”为他们的天堂，认为那是唯一的神安拉给他的虔诚的信徒们造的。《古兰经》中是这样描绘“天园”的：“许给敬慎之人天园的情形：内有常久不浊的水河，滋味不变的乳河，在饮者感觉味美的酒河，和清澈的蜜河。他们在那里享受各种果实，并蒙其养主的饶恕。”（卷二十六，四十七章）在这里，波斯天堂园中的四条水渠已转化成“天园”中水、乳、酒、蜜四条河流，而就是这四条河流对伊斯兰国家的造园产生了巨大的影响。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫）
后来，随着阿拉伯人的远征近战，整个伊斯兰教世界迅速扩大，向西循北非到西班牙，向东经波斯、阿富汗到印度，地域十分广阔，但气候大体一致，都是干热少雨。一方面，因为伊斯兰世界大致处于相似的自然条件下，另一方面，也由于伊斯兰教教律严格，对穆斯林们的生活及生活方式影响很深，所以，在这个辽阔的地域里，各地的城市、建筑、园林都有着相似的型制。于是，“天园“式的伊斯兰园林就到处流行。
2、特点
伊斯兰园林主要是依附于住宅的庭园，长方形，面积不大，布局简单，四周围着柱廊和敞开的厅堂，空间较封闭。其经典布局与古波斯的“天堂园”类似。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-平面图）
①矩形的庭园由十字形的水渠分成四等份，中央设一个喷泉（上图中所示），泉水从地下引出，喷出来之后由水渠向四方流去，每方的渠代表一条河，就是水、乳、酒、蜜四条河；水渠两侧夹着园路，四块花圃低于水渠和园路。
②伊斯兰园林也有一些变体，大多不附属于住宅，常位于宏伟的宗教或陵墓建筑的前庭，此类园林一般规模很大、空间开敞，印度的泰姬陵即属此例。
（印度-阿格拉城-泰姬陵）
③伊斯兰园林以喷泉或水池为中心，喷泉的水经十字形水渠向四面流去。由于地处干旱少雨的地域，水源非常有限，加之庭园面积一般不大，自然不会采用大型水池或巨大的跌水、喷泉，而往往采用小型的盘式涌泉的方式，水几乎是一滴滴地在跌落。水池之间以狭窄的明渠连接，坡度很小，偶有小水花。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-达拉克萨花园-水池）
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院-十字形水渠）
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-水渠）
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-狮子院）
有的庭园甚至把水引入面向庭院的敞廊或厅堂，在敞廊或厅堂中央也造个喷泉，这不但使厅堂凉爽，也可造成室内外空间的穿插渗透。使室内外空间连成一片。
④波斯人有一种美学观，认为客观世界“有它自己的规律”，客观世界“是形和色”的世界。在这种美学观的影响下，波斯的园林也是以“形和色”为主要特征，伊斯兰园林同样如此。
“形”的主要特征主要表现在，建筑、园林及其装饰大多追求单纯的几何性。在建筑方面，方墙、拱顶、尖塔，甚至连装饰图案都用精确的几何形，极富装饰性。庭园的整体格局是几何规则式的，以十字形水渠为中轴线将长方形庭园划分成大小一样的四块花圃，或者以此为基础，再分出更多的几何形部分，整个庭园力求构图精美，比例和谐。
“色”的主要特征主要表现在：建筑、园林及其装饰力求色彩缤纷的效果。这大约是当地自然界色彩过于枯燥的结果。伊斯兰艺术的色彩是主观性很强的装饰色彩，它已经彻底摆脱了自然色彩的生命状态，升华为精神色彩的生命指向。对稳定穆斯林的心理状态和加强建筑、园林、工艺品等实物的环境气氛起到了显著的作用。我们看到清真寺，或者看到伊斯兰工艺品，都会首先被其独特的色彩吸引住，就是这个道理。
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只看楼主 我来说两句-
学习助理
沙发
阿拉伯人在装饰方面，多采用绿色、蓝色、白色等色彩．因为在伊斯兰文化中，绿色象征着生命，蓝色象征着吉祥，白色象征着吉祥、纯洁和崇高。坐落于印度古都阿格拉朱木拿河畔的泰姬陵可称得上是全世界最美丽的陵墓，位于绿地和蓝天之间的陵墓全部用白色大理石建成，显得端庄、典雅、秀丽。陵墓局部镶嵌有各色宝石，光线所至，光华夺目。在这里，皇帝沙贾汗用白色表达了他与已逝的爱妃泰姬·玛哈尔之间纯洁的爱情。
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-五色石子铺地）
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-梦幻般的八角形拱顶内部）
（西班牙-安达卢西亚省-阿尔罕布拉宫-梦幻般的八角形拱顶内部）
（印度-阿格拉市-泰姬陵-两侧八角形草坪）
泰姬陵
2015-01-05 14:36:05
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加载更多由于自然界色彩过于单调，所以庭园里很重视花卉的栽植，而且比意大利和法国的花园都鲜艳得多。由于气候干燥，草坪花坛不易培植，西班牙伊斯兰园林还代之以五色石子铺地，组成漂亮的图案。相比于基督教，伊斯兰的“天园”充满了欢快和活泼、鲜花和色彩。
⑤伊斯兰教认为地狱有七层，因此“天园”里的常用数字就是八。在伊斯兰庭园里，方角圆边式水池，是其最有特征的因素，它大体有八个角。除此而外，有时还有纯粹的八角星形水池，有时花园的台地有八层，四块花圃再划分为八块，运用于建筑装饰的八角星形壁砖等等。
西班牙的阿尔罕布拉宫的柏木庭院，是边长只有十多米的近方形庭院，空间小巧玲珑。北面有轻巧而上层空透的过廊，另外三面则由简洁的墙面围合。空间简洁，植物种植也十分简单，只在庭院四角耸立着4株高大的意大利柏树。庭院的精美主要体现在地面铺装以及中央的盘式涌泉。庭院地面以黑白卵石镶嵌成一致的八角形图案，盘式涌泉也是八边形。这里，以数字“八”形成环境隐语——“天园”。
在印度泰姬陵从陵门通往陵墓的道路两旁，遍布裁剪为八角形的草坪。同样隐含着“天园”的意思。
三、总结
如果说，中国园林艺术体现了中国哲学中“天人合一”的理念——人与自然的和谐相处关系，西方园林艺术体现了西方人在自然面前的主导者、征服者地位。那么，伊斯兰园林艺术则体现了伊斯兰文化中人们对于天堂的理想与追求——在他们的心目中，园林是什么样子，天堂也是什么样子——这是伊斯兰文明对于世界园林建筑艺术的贡献：超越于现实世界的建筑空间，极富想像力和创造力。
图集欣赏：
阿尔罕布拉宫
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